|
|
少林寺敞開禪門，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一個很好的機(jī)會在去年的少林國際武術(shù)節(jié)期間，河南省、鄭州市同時舉辦五 項大型經(jīng)濟(jì)、科技、商業(yè)活動，利用武術(shù)熱推動全省、全市的對 外開放步伐。在河南省對外經(jīng)貿(mào)洽談會上，港商張祖逖稱贊利用武術(shù)吸引 外商是個好辦法。他發(fā)覺河南在交通、人才和礦產(chǎn)資源上有優(yōu)勢。 計劃要在河南投資辦四個工廠。在為期六天的武術(shù)節(jié)期間，洽談 會上就簽訂了利用外資項目的各種合同及協(xié)議八十一個，比當(dāng)年 前八個月的總數(shù)還多。鄭州全國新技術(shù)成果交流交易會成為武術(shù)節(jié)最引人注目的活 動，全省各縣、區(qū)共組織八千多個企業(yè)、三萬多人次，到會洽談 項目和選購技術(shù)。在這次規(guī)?？涨暗目萍际校埠炗喖夹g(shù)合 同一千七百九十四項，成交額五億多元。據(jù)悉，少林寺目前正在重建“藏經(jīng)樓”，寺院對面巍峨的少室 山上要凌空架直索道，與少林寺同在一個景區(qū)內(nèi)的三皇寨國家森 林公園也已開始接待游客。無疑，少林寺將變得更加吸引人弘揚少林武術(shù)促進(jìn)改革開放少林寺不僅以其“禪宗祖庭”聞名于世，而且還以其特有的 少林武術(shù)在全中國乃至全世界而獨樹一幟.在世界上許多人的眼 中，少林武術(shù)已經(jīng)成了中華武術(shù)的代名詞，不少人都把少林武術(shù) 當(dāng)作中國武術(shù)的最高境界。不少人不知道河南，卻知道少林。許 多來登封參觀的人，首先是聽說了少林武術(shù)，是少林武術(shù)對他們 具有強(qiáng)大的誘惑力.千百年來，關(guān)于少林武術(shù)的神話、故事、各 類英雄傳奇，不脛而走，不翼而飛.不論是達(dá)官貴人，還是村婦 田漢，都能說出幾個少林武術(shù)中可敬的人物來，少林武術(shù)已經(jīng)成 為中華文明中光輝的一頁。許多年來，由于中國的落后和封閉，使少林武術(shù)的傳播也受 到了影響，最近幾年，我們派到西歐一些傳播少林武術(shù)的團(tuán)隊，經(jīng) 過表演和較量，他們才知道中國的少林武術(shù)。所以，隨著武術(shù)旅 游事業(yè)的開展，隨著我國不斷地選派出隊員出訪，到少林學(xué)武的 外國隊員也越來越多近十年來，少林武術(shù)隊員分別訪問過日本、韓國、美國、比 利時、意大利、法國、玻利維西亞、新加坡等國，所之處，都 受到歡迎。1989年，武術(shù)館教練馮根懷等人訪問意大利，在那里 表演了一個多月，被稱為“神拳圣腿:同年12月，現(xiàn)在的武術(shù) 館副館長焦紅波訪問比利時，他的出神入化的表演，奪得了在那 里舉行的演武大會的“金像獎”和“友誼獎”.許多國家都提出， 要在該國開辦少林武術(shù)館，邀請中國的少林武師們前往教學(xué)而前來進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)和旅游的國際友人也逐年增加，有許多 國家的團(tuán)隊，幾乎每年或隔幾年都要來一次，如美國的華林寺武 館，十年來派團(tuán)來了十次，還有日本少林拳法聯(lián)盟，更是少林武 術(shù)的熱心傳播者。近幾年來，西歐來學(xué)習(xí)的人士越來越多，如比 利時的沃爾特?托克先生，在少林寺立下了歸宗朝圣碑?，F(xiàn)在，少 林寺和少林寺武術(shù)館共有這樣的“歸宗朝圣牌”十幾塊，立碑者 都把這里當(dāng)作武術(shù)的“圣地”，少林寺武術(shù)館，成了一座國際性的 武術(shù)院校，每年來這里學(xué)習(xí)的不斷.這種武術(shù)的國際交往對弘揚 少林武術(shù)，傳播中國文化，起到了極大的推動作用.從去年起，鄭 州開始舉辦國際少林武術(shù)節(jié)，更為這項國際的武術(shù)交流提供了一 個良好的機(jī)會.前來參加盛會的境外隊員越來越多。去年，有一 個日本的武術(shù)界人士說，他希望鄭州的國際少林武術(shù)節(jié)辦得更大 些，辦成武術(shù)界的奧運會，這既是世界上眾多武術(shù)人士和武術(shù)愛 好者的愿望，也是我們武術(shù)節(jié)舉辦者應(yīng)該努力達(dá)到的少林武術(shù)從來就不僅僅是打打殺殺的，而是有很深刻的文化 內(nèi)涵，少林武術(shù)之所以誘人，就在于它是我國文化精神的一種體 現(xiàn).首先，少林武術(shù)有很正統(tǒng)的道德因素。過去講武德，都要講 少林寺歷史上諸如十三棍僧救唐王，明代和尚平倭寇，就是說它 在道德傳統(tǒng)是代表正義的.我們不能說過去學(xué)少林武術(shù)的都很正 義，但作為其武德的主流要求是主持正義，扶正祛邪，發(fā)展到現(xiàn) 在，就是愛國主義。少林武術(shù)新戒約是：熱愛祖國，振興中華；尚 武習(xí)文、尊師重道；健身養(yǎng)性，儀表端莊；精誠勇毅，德正行廉； 友好交往，弘揚武業(yè)；戒恃強(qiáng)凌弱、放縱暴橫；戒貪妄污濁、嗜 煙酗酒；戒淫穢伍賭、疏懶失氣；戒欺詐奸邪、任性妄為；戒門 伐陋習(xí)，炫技自夸。也是這個意思。其次，它是融健身、技擊、修 養(yǎng)于一身，歷史上的許多高明武師，都是文武兼?zhèn)涞?。再者，?術(shù)傳播的本身就是一種文化的交往，這一點，中日、中朝等國的 數(shù)千年交往史中例子多不勝舉。所以，我們今天弘揚少林武術(shù)，也 是增進(jìn)我國同各國人民之間的友誼，促進(jìn)我們的改革開放。嵩文少林武僧在美國吳長軍當(dāng)年救駕唐王的少林和尚絕不會想到，他們的后繼者會“騰 云駕霧”地飛向美國，并受到英雄般的歡迎.首次亮相一“六六大師”6月6日，中國河南嵩山少林寺武僧團(tuán)一行10人在西雅圖一 家體育館舉行了首場表演。盡管票價高達(dá)130美金，但全部門票 被搶購一空，聞訊從四面八方趕來的觀眾只好望“館”興嘆。梁 以荃、德虔等七名身懷絕技的少林弟子不負(fù)眾望，表演了精彩紛 呈的少林拳械和硬氣功.神功絕技緊緊“咬”住了萬千觀眾的心, 場內(nèi)時而掌聲爆起，時而鴉雀無聲；金鐘罩、鐵路衫、鋼捌開胸， 使觀眾目瞪口呆、驚嘆不已。國會議員德爾曼先生好奇的跑到臺 上，握緊拳頭，用盡吃奶的力氣向表演硬氣功的武僧腹部連連猛 擊，累得汗流浜背，手指疼痛，武僧則安然無恙.他伸出大拇指 贊道，“世界功夫出少林，令人信服?！薄巴鈦砗蜕袝涔Α薄锻鈦淼暮蜕袝涔Α?，這是美國《星島日報》在顯要位置刊 出的一篇文章。文中把梁以荃、德虔等7名武僧，加之已是少林 皈依弟子的美國華林寺主持陳培合稱為“七個半和尚”.并說美國 立國200多年中，并無武俠歷史，故在美國很多人的心目中，和 尚是“吃齋行善、普渡眾生”的“光頭”善人，而來自中國少林 寺的7個和尚卻禪、拳皆精，身懷絕技，使他們大為驚奇?！渡裰輹r報》也不甘寂寞，以《少林武功》為題，對少林武術(shù) 作了長篇介紹。文中說：“少林拳一抬腿輕如鴻毛，踢出去重如泰 山。秀如貓、吼如雷，攻守虛實莫辨，變化無窮……他們頭可開 壁，手可斷石，指可插木，喉可抗戟，牙可銜車，頸可懸梁，一 臂能挽住摩托，甚至睪丸都能經(jīng)住幾十斤重力。如果你去少林寺 做客，留神！那把沏茶的鐵壺亦重逾百斤其它報刊、電臺、電視臺也紛紛做出反響，如《世界日報》、 《神州時報》、《壇柏爾談?wù)搱蟆?、《國際日報》、《金山時報》、《僑 報》、《天天日報》等和波士頓、紐約、北美洲電視臺等也多次報 道少林武僧團(tuán)在美國11個州市巡回表演的盛況，被譽(yù)為“中國 通”的陳培先生動情地說：“少林弟子在美國表演走一處響一處喜歡“原汁原味的功夫”美國《世界日報》寫道：“來自大陸嵩山少林寺的武術(shù)表演, 除了演出內(nèi)容豐富外，較為特別的是，它是由全體武僧進(jìn)行的 '誦經(jīng)儀式'來揭開武術(shù)的祥和氣氛?！庇^眾們把和尚在公眾場合 誦經(jīng)視為難得的祝福。在每次武術(shù)表演前，當(dāng)他們看到大和尚梁 以荃身披袈裟帶領(lǐng)七名少林弟子緩緩上場，邊走邊念（經(jīng)）的 “誦經(jīng)儀式”時，場內(nèi)萬千觀眾就不約而同地學(xué)著和尚念經(jīng)的樣子， 雙手合十，靜心的聽著少林弟子誦經(jīng)為他們祝福。少林武僧團(tuán)在美國之所以能形成一股“少林武術(shù)”沖擊波，使 少林熱風(fēng)靡美國全境，其中還有個原因，就是不少美國人看膩了 “花拳繡腿”。他們對少林弟子的傳統(tǒng)武技則表示極大的興趣，對 著名武術(shù)家梁以荃表演的達(dá)摩杖、長拳、梢子棍進(jìn)槍等傳統(tǒng)拳械 套路，他們稱之為“原湯、原汁、原味”，并理直氣壯地稱梁為 “一代少林拳被美國《星島日報》譽(yù)之為“文武僧”的德虔大師所著的 《少林武術(shù)大全》在美國武術(shù)迷中頗有影響，被贊為“中國古今第 一部少林武術(shù)巨著”.在張耀庭團(tuán)長與西岸美國國術(shù)總會共同主辦 的“中國武術(shù)現(xiàn)階段推廣工作座談會”上，各方到會精英很快就 商定，為推廣中國功夫，成立以美籍華人吳廷貴為主席的“美國 武術(shù)聯(lián)合會籌備委員會”。該會的應(yīng)運而生，預(yù)示著中華武術(shù)從此 ?將在美國生根，開花，結(jié)果。
瀏覽38次
